文學(xué)獎勵研究的歷史價值與現(xiàn)實意義

　　這是近幾年我第三次給安倫的著作寫序了，第一本是主要研究九葉詩派的《廢墟上的歌哭》，第二本是以其博士論文為藍本的《二十世紀中國文學(xué)的獎勵機制研究》，此次《中國文學(xué)獎勵史》是第三本。一本比一本扎實厚重，一本比一本價值突出，這既體現(xiàn)了安倫學(xué)術(shù)研究的勤奮，也表明了他學(xué)術(shù)思考的不斷成熟，我作為導(dǎo)師感到由衷的高興。

　　研究“二十世紀中國文學(xué)的獎勵機制”，是安倫跟著我攻讀博士學(xué)位時我倆共同商定的題目，沒想到他竟把這個研究領(lǐng)域擴展到對五千年中國文學(xué)獎勵的治史工作。更值得期待的是，這本書是幾大項目基金共同資助的成果匯集：一是“中國文學(xué)獎勵史研究”，這是中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費專項資金資助的“文科重點”項目；二是“20世紀中外文學(xué)獎勵機制的比較研究”，這是教育部人文社科規(guī)劃基金項目；三是出版《二十世紀中國文學(xué)的獎勵機制研究》，這是“京師青年教師出版資助基金”項目；這次《中國文學(xué)獎勵史》又得到新的資助即將出版。這正印證了“得道多助”的古話。這個“道”，說白了就是“文學(xué)獎勵”研究的重大理論價值和實踐意義。

　　我們知道，獎勵和懲罰是管理學(xué)上兩大最為基本的刺激手段。從一般的規(guī)律上講，任何前進的、優(yōu)秀的和美好的人物或事物得到獎賞和激勵都是非常合乎邏輯的。優(yōu)者獎劣者罰，也應(yīng)該是人類歷史和社會發(fā)展的兩個重大推動力?！蔼剟睢睂嵸|(zhì)上包含表彰和激勵兩方面內(nèi)容，具體表現(xiàn)形式分精神獎勵和物質(zhì)獎勵兩種。無論是物質(zhì)獎勵還是精神獎勵，正常情況下，這種表揚和彰顯都會使受獎?wù)弋a(chǎn)生極大的榮譽感、自豪感、滿足感和成就感，并由此激發(fā)出受獎?wù)呱踔疗渌说膬?nèi)驅(qū)性力量，向著獎項倡導(dǎo)的方向更加努力，這就是所謂的激勵。物質(zhì)獎勵和精神獎勵的形式各有不同，物質(zhì)獎勵分獎勵金錢和獎勵實物兩種；精神獎勵有口頭表揚，樹碑立傳，勒石記功，傳抄刊刻，建表立坊，頒發(fā)獎狀、獎證、獎杯、獎牌等?！蔼剝?yōu)罰劣”對于優(yōu)秀的文學(xué)和文學(xué)創(chuàng)作者當然也不例外，大多數(shù)的文學(xué)獎勵也是以上述形式進行和表現(xiàn)的，文學(xué)獎勵在頒發(fā)獎杯、獎牌、獎證、獎狀等精神獎勵的同時，一般也獎給一定數(shù)量的獎金和實物。

　　更為重要的是，文學(xué)獎勵機制的價值和意義遠遠超越了管理學(xué)的層面。文學(xué)創(chuàng)作本身就是精神層面的活動，而文學(xué)獎勵機制則是對精神活動的精神導(dǎo)向，它不僅對作家個人具有重要作用，更是對整個社會，對整個人類負有一種神圣的使命與責(zé)任。在這個意義上說，梳理好文學(xué)獎勵的歷史，就是再一次認識人類崇高使命的過程。安倫的《中國文學(xué)獎勵史》在這方面是一次積極有益的嘗試，其學(xué)術(shù)價值和社會意義都是十分重要和深遠的。

　　本書“現(xiàn)代卷”集中筆墨梳理和論述的是現(xiàn)代形態(tài)文學(xué)獎勵的高級形式——“文學(xué)獎”。我是研究中國現(xiàn)當代文學(xué)的，所以我就《中國文學(xué)獎勵史·現(xiàn)代卷》多說幾句。作者認為，由于西風(fēng)東漸，特別是現(xiàn)代報刊業(yè)在中國的發(fā)展，促使文學(xué)獎勵從古代形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)的轉(zhuǎn)變。“稿費”是現(xiàn)代形態(tài)文學(xué)獎勵的過渡形式，“有獎?wù)魑摹笔乾F(xiàn)代形態(tài)文學(xué)獎勵的初級階段，“文學(xué)獎”是現(xiàn)代形態(tài)文學(xué)獎勵的高級階段，此外還有“給作家作品授予榮譽稱號”等補充形式。作者特別指出，1936年—1937年間的“《大公報》文藝獎金”，是中國文學(xué)獎勵史上的一件大事，它標志著現(xiàn)代形態(tài)的文學(xué)獎勵從初級階段的“有獎?wù)魑摹毕蚋呒夒A段“文學(xué)獎”的躍進，這就是為什么這個獎項在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的地位極其突出的原因所在。而“文學(xué)獎”一般都有比較規(guī)范的運作方式和評獎程序，包含獎勵名稱，評獎宗旨，獎項設(shè)置，評獎標準，評獎范圍，活動主辦單位、承辦單位、協(xié)辦單位，組織委員會，評審委員會，評審時間，揭曉或頒獎儀式，頒獎嘉賓，獲獎理由或頒獎辭，現(xiàn)金或?qū)嵨铼剟?，獲獎證書或獎杯、獎牌，以及作品獲獎后的發(fā)表、出版、宣傳等一系列內(nèi)容。所有這一切，都構(gòu)成了現(xiàn)代形態(tài)文學(xué)獎勵的基本運行機制。作者以上的這些判斷，是理性和符合事實的。

除此之外，我個人認為本書在以下三個方面最具有創(chuàng)新性和突破性：

　　一是認真梳理了各個歷史時期中國文學(xué)獎勵的珍貴獎勵事件，為我們留下了極其難得的中國文學(xué)獎勵的一手材料。在史料上下功夫是安倫一貫的治學(xué)態(tài)度和他的長處。

　　二是深入探究了各個歷史時期中國文學(xué)獎勵的不同獎勵特征和獎勵類型。這對讀者有效了解和掌握中國文學(xué)獎勵史提供了的堅實的依據(jù)和便捷的通道。

　　三是理論研究與當下獎勵實踐的良性互動，這是特別難能可貴的，也是課題研究的重點和難點所在。因為，它既需要有準確的理論觀照，又需要大量的實踐印證，是理論與實際相結(jié)合的部位，也是課題最有創(chuàng)新性和閃光點的地方。目前國內(nèi)國外，“諾貝爾文學(xué)獎”、“龔古爾文學(xué)獎”、“茅盾文學(xué)獎”、“魯迅文學(xué)獎”等都在熱評中。究竟如何看待獎勵與獲獎，這遠遠超越了個人的事情，甚至不僅僅是文學(xué)的事情。因此，作者審視的目光聚焦當下社會的發(fā)展與變化，著重思考文學(xué)獎勵機制對文化繁榮與民族復(fù)興的獨特作用和深刻意義，這就使全書的立意躍上了一個很高的層面。全書結(jié)尾對中國“國家文學(xué)獎”的缺席發(fā)出凝重思考，并呼喚設(shè)立“國家文學(xué)獎”，更是表現(xiàn)了一個人文社科工作者的家國情懷和歷史責(zé)任。

　　我衷心祝賀《中國文學(xué)獎勵史》這本填補空白的學(xué)術(shù)專著的出版，愿安倫日益精進，再上層樓！